Régi világ
Történetek a betyárvilág korszakából IV.
A régi nemesi világban alispáni engedély nélkül nemes embernél házkutatást nem lehetett tartani, még akkor sem, ha csak az asszony volt nemes. Mire aztán megszerezték az alispáni engedélyt, akkorra már a betyárok mindent elhordták onnan. Osváth Pál, Biharvármegye egykori csendbiztosa írja, hogy a harmincas években egy b.-n.- mártoni nemes házánál lopott marhát vágtak le. A csendbiztos házkutatást akart tartani, de a nemes asszony a házba való belépést megtiltotta, Å‘ két pandúrt állított a ház elé s bement Váradra az alispánhoz. Másnap visszatért az alispáni engedéllyel, de a betyárok éjszaka a ház túlsó részén létrát támasztottak a falhoz, a kéményen kötelet eresztettek le s azon az asszony kiadogatta nekik a húst. A földesurak, ha a betyárok kopogtattak náluk, ellátták Å‘ket mindennel, csakhogy a termésüket fel ne gyújtsák.
A betyárok többnyire szép száll legények voltak, sÅ‘t akadtak köztük olyanok is, akik igaz mintaképei voltak a tökéletes férfiszépségnek. Nem csoda aztán, ha sok asszonyembernek elcsavarták a fejét. A múlt század közepén megtörtént, hogy a fÅ‘szolgabíró elé kísértek egy csinos betyárt, akit aztán az egyik szobába zártak el éjszakára. De reggel hűlt helye volt a betyárnak, meg a szolgabírónénak. A szép asszony éveken át bujdosott a betyárral s mikor a kedvesét agyonlÅ‘tték, a családjától kitagadott úriasszony a zsandárok szakácsnéja lett. A kapcabetyárokat, akik közönséges útonállók voltak, a puszták igazi fiai megvetették és szóba se álltak velÅ‘k. Leghíresebb betyárok voltak: Devecz András, Angyal Bandi, Zöld Marci, akirÅ‘l PetÅ‘fi népszínművet írt, Patkó Bandi, Bogár Imre és Rózsa Sándor. Ez a középtermetű, komor és szótalan ember, aki a szamosújvári börtönben végezte életét, 1848-ban kegyelmet nyert s csapatával a rácok ellen küzdött. Legényei karikás ostorral voltak ellátva, mint a Hunyadi-huszárok.
Egy ideig vitézül és elég becsületesen viselték magukat, hanem aztán sok panasz ment ellenük Vukovics SebÅ‘ kormánybiztoshoz. A rác templomokból kihurcolták a misemondó ruhákat, magukra vették, maskarákat csináltak magukból, a papokat megcsúfolták, a néppel kegyetlenkedtek s emiatt késÅ‘bb feloszlatták ezt a veszedelmes csapatot, amely valóságos ostora volt a rácoknak. Zöld Marcit a szolgabíró tette betyárrá. Nemes ember volt, mégis besoroztatta. Zöld Marci aztán megszökött és betyár lett. Vele esett meg, hogy magányosan négy német tisztet állított meg a pisztolyával. Elszedte mindenüket, aztán közéjük dobta a töltetlen pisztolyt. Sokat emlegették valamikor Sobri Jóskát, aki igazi betyár volt s azt híresztelték, hogy nem más, mint egy elÅ‘kelÅ‘ szabolcsi fÅ‘úr, aki nagyon szerette a betyáros öltözetet, a borjúszájú inget, az ezer ráncú lobogós gatyát, hosszúszárú csizmát, makrapipát és darutollas pörge kalapot. Egy dancsházai földbirtokos is betyáros viseletben járt; egyszer fokossal kezében nagyot köszönt Tisza Kálmánnak, aki nyájas „Isten hozott“-tal felelt. Akik nem ismerték a földbirtokost, elámultak, hogy Tisza Kálmán oly nyájasan fogadja egy betyár köszönését. Volt e földesúrnak egy szobája s a kÅ‘korszaktól fogva ezer és ezer kés meg bicska benn.
Úri betyárnak híresztelték J. Gyuri gazdag szabolcsi földesurat is, akinek száz meg száz tréfája ismeretes. Egyszer ezer pengÅ‘be játszott egy mágnás barátjával s mindig az nyert, akinek az orrára elÅ‘bb szállt a légy. Egyszer meghívta az egész falunépét lakomára. Haragudott rájuk, mert föl-fölgyújtogatták a szénaboglyáit. A lakomát a mezÅ‘n négy nagy búza asztag közt tartotta s mikor az atyafiak már alig bírtak szuszogni s a földön hevertek, mind a négy asztagot egyszerre fölgyújtotta. Persze hanyatthomlok menekültek az elázott vendégek, hogy meg ne égjenek. Hamuvá lett egy pár ezer kereszt búza, de a tréfa sikerült.
J. Gyuri nevetve kiáltotta a menekülÅ‘knek:
— Tapasztaltam, hogy szerettek gyönyörködni a tűzjátékban, tehát most kedvetekre gyönyörködhettek.
Az úri betyárokról tömérdek adoma forog közszájon, minek persze a tizedrésze sem igaz. Beszélik, hogy Patkó Bandi egyszer egy dunántúli plébánosnál mint az új megyés püspök mutatkozott be, kártyán elnyerte minden pénzét, majd az egyház pénzét is magához vette és elillant. Egyszer meg mágnásnak jelent meg egy fÅ‘úri estélyen s éjféli szünetkor pisztolyt rántott elÅ‘, a terem közepére állt s felkiáltott:
— Én vagyok Patkó Bandi, senki se mozduljon. Pénzét, ékszereit tegye le mindenki a földre.
És mindenki szót fogadott a betyárnak, aki aztán összeszedte a garmadába gyűlt ékszert és kocsin elhajtatott.
Hasonló kalandokat beszéltek Sobri Jóskáról is. Az Alföldön ez a nóta járta Rózsa Sándorról:
Rózsa Sándor az én nevem,
Szabad rablófejedelem:
Jobbágyaim az utasok,
Én meg fejedelmök vagyok.
Híres betyár volt az ötvenes években Orbán Bálint és Víg Miska is. Ez utóbbit elfogták, de harmadnapra cimborái a börtönfalat kiásták és megszabadították. KésÅ‘bb egész Szabolcsvármegye pandúrja üldözte; meglÅ‘tték és elfogták. A törvényszék halálra ítélte és Debrecen határában felakasztották.
Amikor gróf Rádai Gedeont nevezték ki kormánybiztossá, a két bihari csendÅ‘rbiztost is hűvösre tették. Az egyik öngyilkos lett, a másikat késÅ‘bb fölmentették. Mióta a csendÅ‘ri intézményt életbe léptették, vége szakadt a régi betyárvilágnak. Az utolsó Savanyú Jóska volt.
Forrás: Nagybányai Hírlap VI. évfolyam, 27. szám. 1913. júlis 8. 1-2.
https://library.hungaricana.